Tiếng trống nói: Kalangu, Gangan và Odondo

Tay trống châu Phi

Trống nói chuyện châu Phi

Trống nói là một trong những nhạc cụ lâu đời nhất được sử dụng bởi các tay trống bậc thầy. Đây là một nhạc cụ được cách điệu cao có nguồn gốc ở các khu vực Tây Phi của Châu Phi. Trống có thể được tìm thấy ở Cameroon, Ghana, Senegal và Nigeria. Nó nổi bật trong nhóm dân tộc Yoruba nhưng có thể được tìm thấy ở các nước láng giềng Nigeria như Togo và Cộng hòa Bénin, và một số nhóm dân tộc khác như người Hausa.

Dân tộc Yoruba hầu hết nằm ở khu vực phía tây Nigeria; họ đã biến nhạc cụ cổ xưa này thành một thứ đẹp đẽ và kỳ diệu. Trống được chạm khắc trên thân cây và được tạo hình đồng hồ cát với dây căng bằng da dài gắn từ đầu trống đến đế trống.

Vương miện hoặc mặt trên thường được làm bằng da kéo căng da động vật, bao phủ một phần giữa rỗng, trống có thể có một màng duy nhất hoặc hai lớp da và có kích cỡ khác nhau tùy thuộc vào nguồn gốc và chức năng.

Nói trống hình

Trống được chạm khắc truyền thống từ thân cây và đúc thành hình đồng hồ cát. Đầu thường có màng được làm từ da động vật khô như cừu, bò, da dê tùy theo chức năng, nhưng đầu trống ngày nay được làm từ chất liệu da lộn. Chúng có nhiều dây căng bằng da được buộc chặt vào đầu, thác xuống hai bên và được gắn vào vùng dưới cùng.

Trống có thể được trang trí bằng da động vật, da bò, vỏ sò và hạt cồng kềnh thêm vào âm thanh cách điệu của nó. Trống biết nói có kích thước tương phản rất lớn như trống Bata kích thước nhỏ được mang quanh cổ với trống đặt ở vị trí cao ngang ngực.

Trống Bata được chơi bằng hai gậy trống nhỏ; một cái trống nhỏ khác là gangan và phiên bản lớn hơn của dundun. Trống nói có thể có kích thước nhỏ, trung bình hoặc lớn, những chiếc nhỏ hơn như Bata, gangan và tama thường tạo ra một màn biểu diễn đẹp mắt và có thể có đường kính từ 14cm đến 8cm, dundun lớn có thể có chiều dài vượt quá 35cm và đầu trống khoảng 20 cm.

Trống nói chuyện được chơi như thế nào

Trống nói từ mô tả của nó khi đánh tạo ra một cao độ bắt chước âm điệu lời nói (một giai điệu của lời nói của con người), tay trống không diễn giải lời nói mà chọn sử dụng một mô tả diễn giải gần giống với từ được nói. Trống cũng có thể bắt chước lời nói trực tiếp khi sử dụng các câu ngắn bằng cách đập đầu trống bằng dùi trống và điều khiển dây da, để đạt được điều này không phải là nhiệm vụ khó khăn và phải mất nhiều năm để trở thành một tay trống bậc thầy.

Để tạo ra màn hình hấp dẫn này, tay trống đặt trống giữa cánh tay và cơ thể của anh ta cầm cây gậy trong tay kia, với cánh tay nắm lấy chiếc trống, anh ta đặt nhẹ ngón tay quanh vương miện. Sau đó, anh ta khéo léo siết các dây căng điều chỉnh độ căng trên đầu trống sao cho trống khi đánh tạo ra âm điệu bắt chước của ngôn ngữ nói.

Chỉ những tay trống hàng đầu với nhiều năm cống hiến hiếu học mới có thể tạo ra một cuộc nói chuyện trống, anh ta có thể điều chỉnh cao độ và đưa ra cách giải thích toàn bộ cụm từ một cách thú vị. Một số trống nói chuyện cũng có các hạt và hạt gắn vào dây căng mà khi lắc làm tăng thêm kịch tính hóa. Trống có thể được chơi cho các thiếu nữ, giả trang và các nhóm văn hóa nhảy theo nhịp điệu mê hoặc.

Tiếng trống nói

Âm thanh từ trống nói chuyện có cả âm cơ thấp và cao. Da động vật ở cả hai đầu và cấu trúc vỏ có khả năng chống chịu, mạnh mẽ và trọng lượng kết hợp với hình dạng đồng hồ cát trông giống như hai chiếc trống được gắn ở phần giữa, góp phần tạo ra tiếng trống tiên tiến và khả năng trình chiếu ấn tượng. Các dây căng bằng da khi được thao tác khéo léo cùng với các thanh trống tạo ra một âm vực thấp hoặc cao được tăng cường tùy thuộc vào các nguyên tắc cơ bản của tay trống chính.

Trống nói chuyện Tama

Lịch sử của trống nói

Lịch sử của trống

Oyo ở miền tây Nigeria được cho là cái nôi của nền văn minh Yoruba và tiếng trống nói được cho là có một vai trò quan trọng trong lịch sử của nhóm dân tộc. Trống nói chuyện được sử dụng từ xa xưa như một phương tiện liên lạc giữa các bộ lạc; trống vì khả năng bắt chước từ được nói có hiệu quả chuyển tiếp các thông điệp xa xôi về lễ đăng quang, cái chết, lễ kỷ niệm và chiến tranh. Nó cũng được sử dụng để giải trí, ca ngợi ca hát, vui vẻ, văn hóa dân gian và giải trí.

Trống nói chuyện có ý nghĩa thần bí và được liên kết với các vị thần và các vị thần; trống cũng được sử dụng để cầu nguyện, như một phương tiện để ban phước cho cộng đồng hoặc một cá nhân và như đã nêu trước đó để chuyển tiếp các thông điệp quan trọng. Vỏ trống được rèn từ những cây đặc biệt và mỗi trống được đặt một cái tên hỗ trợ nó khi được sử dụng để liên lạc và gọi sự ưu ái đặc biệt từ tổ tiên.

Trống chì

Trống nói chuyện có khả năng bắt chước cao độ, cụm từ âm lượng và tạm dừng như giếng như giai điệu thích ứng của bất kỳ nhạc cụ nào làm cho nó trở thành một trống rất linh hoạt. Trống trong một buổi biểu diễn âm nhạc có thể độc lập hoặc có thể được thêm vào một nhóm trống như Bata, gungun và dun dun trống cao cấp hoặc nhạc cụ hiện đại như trong trường hợp nhạc juju, high life, afro juju.

Nhạc sĩ Kalangu Hausa ở Zaria, Nigeria

Các loại trống nói chuyện

1 Dondo

2 Kalangu

3 Odondo

4 Gangan

5 Bata

6 âm lịch

7 Atumpan

8 Tama

9 Dundun

Trống Kalangu châu Phi

Trống Kalangu Phi là một loại trống biết nói có nguồn gốc từ người Hungary ở phía bắc Nigeria; nhóm dân tộc Hausa chiếm một khu vực địa lý rộng lớn chiếm hơn hai phần ba toàn bộ các quốc gia. Khí hậu và địa hình ở Nigeria có sự khác biệt rất lớn, ở miền nam thời tiết ẩm ướt và ẩm ướt với điều kiện nhiệt đới so với vùng đất sa mạc savanna và nhiệt độ cao phổ biến ở miền bắc.

Người Hausa chủ yếu là người Hồi giáo chiếm tới sáu mươi lăm phần trăm trong khi Kitô hữu chiếm khoảng ba mươi lăm phần trăm và ngoại giáo trộn lẫn với các tôn giáo khác chiếm phần còn lại. Trống Kalangu được điêu khắc có hình dạng đồng hồ cát, nó là một nhạc cụ gõ cổ được sử dụng trong các lễ hội, lễ đăng quang và các dịp đặc biệt.

Trống nói chuyện được chơi để chuyển tiếp những câu chuyện quan trọng và nhịp độ thay đổi và nhịp trống chuyển tiếp những thông điệp cơ bản nhất định, nếu nhịp độ chậm, tạm dừng và buồn tẻ, nó có thể nói về những sự kiện và sự kiện buồn nhưng khi lạc quan và nhanh chóng truyền tải cảm xúc vui vẻ.

Điệu nhảy đi kèm với nhịp Kalangu thường được tạo thành theo kiểu nghiêm ngặt theo đường thẳng hoặc hình bán nguyệt là các vũ công dù là nam và nữ hay một giới đều được mặc trang phục rực rỡ trong những bộ trang phục sặc sỡ và váy xoay theo nhịp điệu chậm chạp của họ.

Buổi biểu diễn thường đi kèm với các bài hát, sáo bản địa cao và trống khác. Trống Kalangu truyền thống có thể được tìm thấy ở các quốc gia khác như Ghana, Cộng hòa Bénin, Nigeria và Cameroon.

Abuja trở lên là lãnh thổ của người Hungary ở phía bắc Nigeria

Trống châu phi

Bộ lạc dân tộc và trống nói chuyện của họ

Trống Sabar

Trống Sabar là một chiếc trống thú vị, giao tiếp với phóng viên nhịp nhàng trong nhiều km, nó lặp đi lặp lại lớn và được chơi với nhịp điệu cuộn nhanh chóng bị cắt ngắn bởi những khoảng dừng và những âm thanh tràn đầy năng lượng. Người Wolof, người serer của Sénégal và Gambian sử dụng trống Sabar.

Sabar là một cái trống bass lớn có thể đứng bốn feet, nó là đồng hồ cát hoặc hình trụ và được đánh bóng với một đầu da rộng gấp đôi và nó được chơi bằng một cây gậy trong một tay kèm theo tay kia để đánh trống. Trống được chơi trong các nghi lễ truyền thống, nghi lễ, bỏ bùa, chữa bệnh, những dịp vui vẻ và ảm đạm, trong những dịp nhất định, điệu nhảy kèm theo có một điệu nhạc đôi khi quyến rũ.

Trống Odondo và Atumpan

Trống Odondo

Trống Odondo là một trống nói tiếng Tây Phi; Người Ghana sử dụng nhạc cụ gõ này để chuyển tiếp các thông điệp giống như cách người Sen sử dụng Sabar của họ để liên lạc ở xa. Odondo có hình đồng hồ cát và có thể sử dụng cao độ thay đổi để truyền tải thông điệp và ý nghĩa.

Trống được định vị dưới một cánh tay và đánh bằng một thanh trống bằng cách sử dụng các cánh tay trên để kiểm soát nhịp độ của giai điệu. Odondo là phổ biến và có các từ viết tắt khác nhau như dodo và Dondo ở các khu vực như Togo và Liberia.

Atumpan

Trống nói chuyện Atumpan được chạm khắc từ một thân cây duy nhất và cao một mét với đầu trống rộng khoảng 42cm, chúng được bao phủ trong các yếu tố tượng trưng, ​​vải, hoa văn màu, phác họa và hình dạng. Atumpan nặng rất nhiều và là một chiếc trống hình chiếc cốc bị nhiễm độc trên đế hoặc đặt trên cọc gỗ.

Trống được đặt thành từng cặp đối diện với nhau, âm lớn hơn so với trống nhỏ hơn, trống được người Akan ưa thích và có thể được nâng lên vai trong khi một người đàn ông khác chơi trống bằng hai cây gậy. Nhịp trống thường có nhịp độ cao và nhanh.

Màng da của Atumpan được kéo dài trên một vòng kim loại và được buộc chặt bằng các chốt hình nón cho độ cứng; cao độ tượng trưng cho giới tính theo sau như thấp đối với nữ cao đối với nam, trống giống như những người khác trong thể loại của nó mang thông điệp, giai điệu và diễn giải khoảng cách xa.

Trống Lumar

Trống Lumar

Trống Lumar là một trống hình trụ được chơi bằng hai cây gậy, trống được kéo lên trên cổ bằng một sợi dây và treo xuống phần giữa và được sử dụng như một nhạc cụ bass. Đó là một nhạc cụ bằng thép không gỉ có thể được sử dụng để đi kèm với trống, kèn hiện đại và được thấy trong nhiều ban nhạc đương đại.

Gangan

Gangan được sử dụng ở phía tây Nigeria bởi nhóm dân tộc Yoruba; nó là trống gõ nhỏ nhất và có thể được tìm thấy ở các quốc gia như Togo, Cộng hòa Bénin. Trống có hình đồng hồ cát với dây chạy xuống hai bên. Các trống quan trọng khác là omoet oko và Bata, là sự kết hợp của hai hoặc ba trống nhỏ được mang bằng dây đeo vai và đánh bằng một cây gậy.

Trống Sato

Nói về trống châu Phi sẽ không đầy đủ nếu không đề cập đến một trong những trống tuyệt vời nhất đã ra khỏi châu Phi; trống Sato có thể được tìm thấy ở Badagry. Badagry là một thị trấn biên giới ở bang Lagos có chung đường biên giới với nước cộng hòa Bénin; họ là những người nói tiếng Egun và Yoruba.

Badagry là một thị trấn thanh bình được biết đến như một trung tâm du lịch với nhiều ngôi nhà đầu tiên như ngôi nhà đầu tiên được xây dựng trên lầu, một cảng buôn bán nô lệ và bạn có thể tìm thấy nhiều cổ vật và kho báu lịch sử cổ xưa. Người Egun cũng rất say sưa trong các hoạt động văn hóa thờ cúng các vị thần và các vị thần nhưng Kitô giáo và Hồi giáo cũng có những tín đồ tận tụy.

Trống Sato đáng kinh ngạc cao 9 feet (9ft) và có thể rộng ba feet (3ft). Những người đam mê văn hóa sẽ tìm thấy bảy tay trống bậc thầy đàn ông hấp dẫn bởi vì chiếc trống khổng lồ đòi hỏi bảy tay trống để chơi nhạc cụ gõ. Trống quái vật được nhìn thấy lần đầu tiên ở bang Kaduna của Nigeria vào năm 1972, và những chiếc trống tương tự khác có thể được tìm thấy ở Nmufo ở bang Ogun phía tây Nigeria.

Tay trống phải mồ côi bởi một hoặc cả hai cha mẹ trước khi anh ta được phép đánh trống, một tay trống có một cha mẹ đi chỉ có thể đánh trống bằng một tay trong khi trẻ mồ côi có hai quan hệ chết được phép đánh trống bằng cả hai tay.

Trống rỗng được chơi bằng bảy cây gậy dài và một số gia đình nhất định được phép chơi trống, các gia đình là con cháu của Lokossa, Aghokomeh và Dadapame của những người thợ trống ban đầu Kodjo, Avidagba và Tosavi. Các tay trống phải nhảy đồng thời để chơi trống và thể hiện sự nhanh nhẹn đáng kinh ngạc, những màn nhào lộn hấp dẫn và các bước nhảy phối hợp.

Trống Sato có âm thanh ghê rợn lớn nhưng toàn bộ các vũ công, tay trống, trang phục rực rỡ đều đáng để cảnh tượng. Sato chỉ xuất hiện trong dịp rất quan trọng như lễ kỷ niệm vui vẻ, chôn cất một thành viên rất nổi bật trong xã hội của họ, sự hiện diện của các chức sắc cấp cao nhất và các lễ kỷ niệm truyền thống khác.

Phần kết luận

Trống nói tiếng châu Phi không chỉ là một nhạc cụ gõ mà nó mang truyền thống, hy vọng và ước mơ của một dân tộc, những thông điệp mà nó truyền tải về cách kể chuyện, truyền thuyết qua các thời đại, văn hóa dân gian và âm nhạc. Trống nổi bật trong các lễ hội, cái chết và mối quan hệ họ hàng đoàn kết mọi người với những màn biểu diễn vô song của nó.